ثروت از نظر اسلام

در این مقاله قصد داریم موضوع ثروت را از نگاه اسلام بررسی کنیم. مسلماً در این بررسی از الگوی انسان کامل (معصومین) استفاده کرده ایم.

.

.

ثروت

منظور ما از ثروت، همان پول نقد و موجودی بانکی و دارایی مادی ست که اگر کسی از آن بی بهره باشد، فقیر نامیده می شود و اگر به میزان زیاد، بهره مند گردد، پولدار یا ثروتمند خوانده می شود. اینکه کسی پول زیادی دارد، اما فقیرانه زندگی می کند را نیز، پولدار می خوانیم، چون ملاک ما در اینجا، میزان دارایی ست.

.

مذمت پول

مقوله ی ثروت به معنای داشتن پول زیاد، به هیچ عنوان در اسلام مورد نکوهش نبوده و اسلام هرگز داشتن ثروت را نهی نکرده است. در هیچ جای قرآن، از ثروتمندان به عنوان افراد مجرم و خطاکار نام برده نشده و هیچ عذابی برای آنان معین نشده است. آنچه در اسلام نکوهش می شود، تجمل گرایی و دل بستن به دارایی ست.

اگر ثروت، جزئی از وجود انسان شود و تمام همّ و غم او را فرا بگیرد، به طوری که در زمان لازم نتواند از آن دل بکند و رهایش کند، این ثروت، زنجیری بر پای انسان است که او را از حرکت و کمال باز می دارد.

البته دل بستن، لزوماً مختص ثروتمندان نیست، حتی یک فقیر نیز ممکن است به آنچه در اختیار دارد وابسته و دل بسته باشد که همین امر می تواند مانند زنجیری بر پایش شود.

.

ثروت در میان ائمه

آنچه در پیامبر و ائمه اطهار (ع) وجود دارد الگویی برای ماست. آنها به عنوان انسان کامل، بهترین نمونه برای یافتن عملکردهای درست هستند. شاید برای افراد زیادی این سؤال پیش آمده باشد که ائمه (یعنی چهارده معصوم) از چه طریق کسب درآمد می کردند و هزینه ی زندگی خود را پرداخت می نمودند.

غالباً آنچه درباره ی ائمه شنیده ایم درباره ی عبادت آنان و نیکی به مردم و هدایت دیگران بوده است. بسیاری از افراد تصور می کنند، زندگیِ ائمه، چیزی خارج از روال سایر انسانها بوده و در تصور و ذهن ما نمی گنجد. خیر، ائمه ی معصومین (ع) مانند ما می خوابیدند و بیدار می شدند، کار می کردند و درآمد بدست می آوردند، خرج می کردند و حساب اموالشان را داشتند، و بخشی از روزشان را صرف خانواده و فرزندان خود می نمودند.

خداوند پیامبرش را از میانِ خودِ مردم انتخاب کرد (۱۶۴ آل عمران)، تا مردم بدانند کسی مانند آنها، می تواند خداپرست باشد و درست زندگی کند. ائمه نیز از نسل پیامبرند و با سایر انسانها به لحاظ ظاهری تفاوتی ندارند.

با اطمینان می توان گفت که نه تنها هیچیک از ائمه اطهار، فقیر نبودند، بلکه از مال دنیا، بهره ی بسیاری نیز داشتند. پیامبر و سایر ائمه، با دست خود کار می کردند و زمینها را آباد می نمودند و از این راه به درآمد و ثروت می رسیدند.

پیامبر اسلام با کسی ازدواج کرد که تاجر ثروتمندی بود. خدیجه (س) ثروتش را در خدمت پیامبر قرار داد تا هر طور که لازم می داند برای اسلام هزینه کند. پیامبر زمانی را به باغبانی می پرداخت. هنگامی که به مدینه هجرت فرمود، هفت باغ از طرف یکی از تازه مسلمانان مدینه هدیه گرفت.

بسیاری از غنایم بخاطر آنکه بدون جنگ و درگیری به دست مسلمانان رسیده بود (مانند باغ فدک)، به دستور خداوند به پیامبر تعلق گرفت. پیامبر در این باغها و زمینها کار می کردند و از درآمد آن، برای خود و خانواده هزینه کرده و از اضافه درآمد آن، مبالغی را صرف امور مسلمین می نمودند (سیرة حلبیه ج ۳).

پس از رحلت پیامبر، اگر چه باغ فدک را که ارثیه ی پیامبر برای دخترش بود، غصب کردند و با اینکار بنی هاشم را در محدودیت مالی قرار دادند، اما حضرت علی (ع) بیکار ننشست و با کار کردن روی زمینها، کاشت درخت و احداث چاه، اوضاع خانواده شان را روبراه نمود.

نخلستانهای حضرت علی (ع) که هزاران درخت آنرا با زحمت و تلاش، یک به یک کاشته بود، همچنان در شهر کوفه برقرار است. همچنین آن حضرت چاههای آب زیادی حفر می کرد و بسیاری از آنها را وقف می نمود. حضرت علی (ع) ثروتمند بود تا حدی که گفته شده به یکباره ۱۰۰۰ برده خریده و آزاد کرد (وسائل الشیعه ج ۱۲).

.

این مقاله، بخشی از کتاب”مدار سعادت” است (کلیک کنید)

.

.

پس از حضرت علی (ع)، امام حسن مجتبی متولی زمینها، باغات و چاههای آب احداث شده توسط پدرش بود. امام حسن مجتبی(ع) یکی از ثروتمندترین افراد زمان خود بود. ایشان دارای ثروت و منزل بزرگی بودند که البته چندین بار بخش زیادی از ثروتشان را در راه خدا به فقرا بخشیدند و همواره در منزل خویش سفره ی اطعام برپا می نمودند.

ثروتهای بوجود آمده، یک به یک به امامان بعد می رسید و جالب اینکه هر یک از امامان، با وجود دارایی فراوان، شخصاً روی زمینها کار می کردند و بیل می زدند، طوری که مورد طعن برخی از مردم نیز قرار می گرفتند.

ابوبصیر از قول امام صادق گفته که ایشان فرمودند: من در بعضی از باغهایم کار می کنم و عرق می ریزم، با اینکه افرادی را دارم که برایم کار کنند، اما من شخصاً کار می کنم تا خداوند ببیند که من به دنبال کسب روزی حلال هستم. امام موسی کاظم نیز سخنی مشابه فرموده است.

مضاربه روش دیگریست که برخی از ائمه مانند امام صادق (ع) از آن استفاده می کردند و بخشی از دارایی خود را سرمایه گذاری می کردند و درآمد دیگری بوجود می آوردند. اما کشاورزی و باغبانی مهمترین منبع درآمد ائمه بود.

.

.

مسئله ی قناعت

آنچه درباره امامان معصوم باید دانست آنست که ایشان، با وجود مال و ثروت فراوان، به کمترین خوراک و پوشاک قناعت می کردند و بخش بزرگی از دارایی و درآمد خود را می بخشیدند. روش زندگی آنان غالباً مطابق با ضعیف ترین افراد زمان خود بود.

اگر جایی شنیده اید که حضرت علی (ع)، کفش خود را بارها وصله می زد و می دوخت، بخاطر فقر ایشان نبود، بلکه آن حضرت با وجود تمکن مالی، ساده زیست بود و اینگونه می پسندید. این نشان می دهد که اگر ثروت هم موضوع جذابی برای ما نیست، باز هم بایستی برای کسب روزی فراوان و حلال، تلاش نماییم تا آنقدر داشته باشیم که هرگز محتاج دیگران نباشیم.

البته موضوع مهم دیگری که در ائمه وجود داشت و نباید از آن غفلت کرد، مسئله ی عقل معاش یا همان هوش مالی آنها بود. اینکه چگونه پول را حفظ کنند و آنرا هدر ندهند و بالعکس به رشد آن بیافزایند. چون اگر این توانایی را نداشتند، مانند بسیاری افراد که ثروت بزرگی را به ارث بردند و آنرا به باد دادند، چیزی برایشان باقی نمی ماند.

.

این مقاله، بخشی از کتاب”مدار سعادت” است (کلیک کنید)

.

برای دانلود ۵۵ صفحه از کتاب، روی تصویر کلیک نمایید

.

ثروت از جنبه ای دیگر

البته همه ی ما که از جسمی سالم برخورداریم و یا لااقل بیشتر قسمتهای وجودمان سلامت است، ثروت بالقوه داریم چون: 

• اگر یکی از دستانت نبود، چقدر حاضر بودی خرج کنی تا دستی همانند دست راستت داشته باشی؟
• ستون فقراتت چقدر می ارزد و با چه میزان پول، حاضری معاوضه اش کنی؟
• اگر این آرامش را نداشتی چقدر حاضر بودی هزینه کنی تا روان پریشانت اندکی آرام گیرد، افکار مزاحم از ذهنت خارج شود و دیگر مجبور به خوردن قرص اعصاب نشوی؟
• اگر هیچ آرامشی در خانواده تان نبود، چقدر حاضر بودی پرداخت کنی تا مشکلات اعضاء خانواده ات رفع شود، اختلافات کنار برود و علاقه در میان آنها شکل گیرد.
• اگر سلامتی تن نداشتی، چقدر حاضر بودی بپردازی تا بیماریت درمان گردد، در بستر بودن، پایان یابد و نفسی بدون درد بکشی؟

پس ما همه، با داشتن موهبتهای فراوان، سرشار از ثروت بالقوه ایم. ثروتی که با دیدن و حس کردنش است که درکش خواهیم کرد و نگاه به آن است که حس لذت و غنی بودن به ما می دهد.

این به آن معنا نیست که نگاه دین اسلام به پول این است که موهبتهای خود را به عنوان ثروت بشناسیم و دنبال کسب درآمد نباشیم. بلکه به آن معناست که از دیدن حقیقت و درک ثروتی که در زندگیمان وجود دارد غافل نباشیم.

پی نوشت: ahlebayt.porsemani.ir

برای دانلود ۵۵ صفحه از کتاب، روی تصویر زیر کلیک نمایید: